Taslima Nasrin Tuổi, Bạn trai, Chồng, Con cái, Gia đình, Tiểu sử, v.v.

Bio / Wiki
Tên khác	Talisma Nasrin [1] Tài khoản Twitter của Taslima Nasrin
Nghề nghiệp	Tác giả, Nhà nhân văn thế tục, Nhà nữ quyền, Bác sĩ
Sự di chuyển	Các phong trào mà Talisma ủng hộ là các mối quan tâm liên quan đến Thuyết ưu sinh, Bình đẳng phụ nữ, Nhân quyền, Tự do ngôn luận, Người vô thần, Chủ nghĩa khoa học, Sự khoan dung
Hội viên	• Tổ chức phóng viên không biên giới (RWB) (một tổ chức phi chính phủ và phi lợi nhuận quốc tế)
Số liệu thống kê vật lý và hơn thế nữa
Màu mắt	Đen
Màu tóc	Đen
Sự nghiệp
Tác phẩm văn học	• Tại trường đại học ở Mymensingh, Nasrin đã xuất bản và biên tập một tạp chí văn học, Senjuti ('Ánh sáng trong bóng tối'), từ năm 1978 đến năm 1983. • Cô xuất bản tập thơ đầu tiên của mình vào năm 1986. • Bộ sưu tập thứ hai của cô, Nirbashito Bahire Ontore ('Bị trục xuất trong và không') được xuất bản năm 1989. • Cô đã thành công trong việc thu hút lượng độc giả lớn hơn khi bắt đầu viết các chuyên mục vào cuối những năm 1980 và đầu những năm 1990. • Cô cho rằng Virginia Woolf và Simone de Beauvoir là những người có ảnh hưởng, và khi được thúc đẩy nghĩ về một người gần nhà hơn, Begum Rokeya, người sống trong thời kỳ Bengal chưa bị chia cắt. • Tổng cộng, cô đã viết hơn ba mươi cuốn sách thơ, tiểu luận, tiểu thuyết, truyện ngắn và hồi ký, và sách của cô đã được dịch sang 20 thứ tiếng khác nhau.
Các cột và bài luận	• Năm 1989, Nasrin bắt đầu đóng góp cho tạp chí chính trị hàng tuần Khaborer Kagoj, do Nayeemul Islam Khan biên tập, và xuất bản từ Dhaka. • Cô đã viết các cột trong một tập có tựa đề Nirbachita Column, năm 1992 đã giành được giải thưởng Ananda Purashkar đầu tiên của cô, một giải thưởng danh giá dành cho các nhà văn Bengali. • Cô ấy đã đóng góp một bài luận hàng tuần cho phiên bản tiếng Bengali của The Statesman, được gọi là Dainik Statesman. • Taslima luôn ủng hộ một bộ luật dân sự Thống nhất của Ấn Độ và nói rằng chỉ trích Hồi giáo là cách duy nhất để thiết lập chủ nghĩa thế tục ở các nước Hồi giáo. • Taslima nói rằng Triple talaq là đáng khinh bỉ và Ban Luật cá nhân Hồi giáo Toàn Ấn Độ nên bị bãi bỏ. • Taslima từng viết bài cho liên doanh truyền thông trực tuyến 'The Print in India.'
Tiểu thuyết	• Cuốn tiểu thuyết đột phá Lajja (Shame) của Taslima được xuất bản vào năm 1993 (Trong thời gian sáu tháng, nó đã bán được 50.000 bản ở Bangladesh trước khi bị chính phủ cấm cùng năm đó và nó đã thu hút sự chú ý rộng rãi vì chủ đề gây tranh cãi của nó) • Cuốn tiểu thuyết nổi tiếng khác của cô là Người tình nước Pháp, xuất bản năm 2002.
Tự truyện	• Amar Meyebela (My Girlhood, 2002), tập đầu tiên trong hồi ký của cô, bị chính phủ Bangladesh cấm vào năm 1999 vì 'những bình luận thiếu thận trọng' chống lại đạo Hồi và nhà tiên tri Mohammad. • Utal Hawa (Ngọn gió hoang dã), phần thứ hai trong cuốn hồi ký của cô, đã bị chính phủ Bangladesh cấm vào năm 2002. • Ka (Lên tiếng), phần thứ ba trong cuốn hồi ký của cô, đã bị Tòa án Tối cao Bangladesh cấm vào năm 2003. • Cuốn sách, được xuất bản ở Tây Bengal với tên Dwikhandita, đã bị chính phủ cấm ở đó. • Sei Sob Ondhokar (Những ngày đen tối), phần thứ tư trong cuốn hồi ký của cô, đã bị chính phủ Bangladesh cấm vào năm 2004. Tổng cộng Có tổng cộng bảy phần trong cuốn tự truyện của cô đã được xuất bản. 'Ami bhalo nei tumi bhalo theko priyo desh', 'Nei kichu nei' và 'Nirbashito.' • Cô nhận giải Ananda Purashkar thứ hai vào năm 2000, cho cuốn hồi ký Amar Meyebela (My Girlhood, xuất bản bằng tiếng Anh năm 2002).
Thơ	K Shikore Bipul Khudha (Hunger in the Roots), 1982 B Nirbashito Bahire Ontore (Bị trục xuất Không có và Bên trong), 1989 K Amar Kichu Jay Ashe Ne (Tôi không thể quan tâm hơn), 1990 • Atole Ontorin (Captive in the Abyss), 1991 • Balikar Gollachut (Trò chơi của các cô gái), 1992 • Behula Eka Bhashiyechilo Bhela (Behula Floating the Raft Alone), 1993 • Ay Kosto Jhepe, Jibon Debo Mepe (Pain Come Roaring Down, I’ll Measure Out My Life for You), 1996 B Nirbashito Narir Kobita (Những bài thơ từ cuộc lưu đày), 1996 • Jolpodyo (Waterlilies), 2000 • Khali Khali Lage (Cảm thấy trống rỗng), 2004 • Kicchukhan Thako (Ở lại một thời gian), 2005 • Bhalobaso? Cchai baso (Đó là tình yêu của bạn! Hay một đống rác!), 2007 Nd Bondini (Người tù), 2008 • Golpo (truyện), 2018
Tác phẩm chuyển thể của Nasrin	• Ca sĩ Thụy Điển Magoria đã hát 'Goddess in you, Taslima.' • Ban nhạc Zebda của Pháp đã sáng tác 'Đừng lo lắng, Taslima' để tỏ lòng kính trọng đối với cô ấy. • Jhumur là một loạt phim truyền hình năm 2006, câu chuyện được viết bởi Taslima. • Các ca sĩ Bengali như Fakir Alamgir, Samina Nabi, Rakhi Sen đã hát các bài hát cho cô ấy. • Steve Lacy, nghệ sĩ saxoprano giọng jazz, gặp Nasrin năm 1996 và hợp tác với cô ấy trong việc chuyển thể thơ của cô ấy thành âm nhạc và một tác phẩm 'gây tranh cãi' và 'hấp dẫn' tên là The Cry, đã được trình diễn ở Châu Âu và Bắc Mỹ.
Giải thưởng, Danh hiệu, Thành tích	• Giải thưởng Ananda hoặc Ananda Puraskar từ Tây Bengal, Ấn Độ năm 1992 và năm 2000 cho 'Nirbachita Kolam' và 'Amar Meyebela' • Giải thưởng Sakharov cho tự do tư tưởng của Nghị viện Châu Âu, năm 1994 • Giải thưởng Simone de Beauvoir năm 2008 • Giải thưởng Nhân quyền của Chính phủ Pháp, 1994 • Sắc lệnh của Giải Nantes từ Pháp, 1994 • Giải Kurt Tucholsky, PEN Thụy Điển, Thụy Điển, 1994 • Nhà nữ quyền của năm từ Quỹ nữ quyền đa số, Hoa Kỳ, 1994 • Học bổng của Cơ quan Trao đổi Học thuật Đức, Đức, 1995 • Giải thưởng Nhân văn Xuất sắc của Liên minh Nhân văn và Đạo đức Quốc tế, Vương quốc Anh, 1996 • Giải thưởng Erwin Fischer, Liên đoàn quốc tế những người phi tôn giáo và vô thần (IBKA), Đức, 2002 • Giải thưởng Nữ anh hùng Freethought, Tổ chức Tự do Tôn giáo, Hoa Kỳ, 2002 • Học bổng tại Trung tâm Carr về Chính sách Nhân quyền, Trường Chính phủ John F. Kennedy, Đại học Harvard, Hoa Kỳ, 2003 • Giải thưởng UNESCO-Madanjeet Singh cho việc thúc đẩy lòng khoan dung và bất bạo động, năm 2004 • Bằng tiến sĩ danh dự của Đại học Hoa Kỳ Paris, 2005 • International Grand Prix Condorcet-Aron, 2005 • Học bổng Woodrow Wilson, Hoa Kỳ, 2009 • Giải báo chí về nữ quyền, Hoa Kỳ, 2009 • Bằng tiến sĩ danh dự của Đại học Catholique de Louvain, Bỉ, 2011 • Quốc tịch danh dự từ Esch, Luxembourg, 2011 • Quốc tịch danh dự từ Metz, Pháp, 2011 • Quốc tịch danh dự từ Thionville, Pháp, 2011 • Bằng tiến sĩ danh dự của Đại học Paris Diderot, Paris, Pháp, 2011 • Hộ chiếu Quốc tịch Phổ thông. Từ Paris, Pháp, 2013 • Giải thưởng Viện Hàn lâm của Viện Hàn lâm Nghệ thuật, Khoa học và Văn học Hoàng gia, Bỉ, 2013 • Cộng tác viên danh dự của Hiệp hội Thế tục Quốc gia
Cuộc sống cá nhân
Ngày sinh	25 tháng 8 năm 1962 (thứ bảy)
Tuổi (tính đến năm 2021)	59 năm
Nơi sinh	Mymensingh, Đông Pakistan (nay là Bangladesh)
Chữ ký	[2] Tài khoản Twitter của Nasrin
biểu tượng hoàng đạo	Xử Nữ
Quốc tịch	• Người Bangladesh • tiếng Thụy Điển
Cao đẳng / Đại học	Trường cao đẳng y tế Mymensingh, Dhaka, Bangladesh
Trình độ học vấn	• Cô ấy hoàn thành chương trình học trung học vào năm 1976 (SSC) và học trung học phổ thông vào năm 1978 (HSC). • Cô ấy học y khoa tại Trường Cao đẳng Y tế Mymensingh, một trường cao đẳng y tế trực thuộc Đại học Dhaka. • Cô tốt nghiệp năm 1984 với bằng MBBS. [3] Tin tức truyền hình Ấn Độ
Thói quen ăn uống	Người không ăn chay [4] Twitter - Taslima Nasrin
Tôn giáo	Người vô thần [5] Người theo đạo Hin đu
Sở thích	Xem phim (Theo Taslima, cô ấy có một bộ sưu tập khoảng 2.500 bộ phim hay) và Xem rạp.
Tranh cãi	Vào ngày 14 tháng 4 năm 2021, Taslima đã đăng trên tài khoản Twitter của mình và tạo ra tranh cãi trên toàn thế giới khi nhắm mục tiêu và bình luận về vận động viên cricket Moeen Ali. Cô ấy đã viết trên Twitter của mình bình luận rằng nếu Moeen Ali không bị mắc kẹt với cricket, anh ta đã đến Syria để gia nhập ISIS. Tweet của Taslima về Cricketer Moeen Ali vào năm 2021. Sau đó, các đồng đội của Moeen’s England đã tweet lại dòng tweet của Taslima và trong một trong những bình luận, vận động viên cricket Archer đã đứng về phía Moeen và nói, 'Bạn có ổn không? Tôi không nghĩ rằng bạn ổn. Châm biếm? Không ai đang cười, kể cả chính bạn, điều tối thiểu bạn có thể làm là xóa tweet. ' Lancashire và cầu thủ ném bóng nhanh Saqib Mahmood của Anh đã viết, 'Không thể tin được điều này. Dòng tweet kinh tởm. Kinh tởm cá nhân. ' [6] Indian Express • Taslima Nasreen đã từng nhiều lần gây tranh cãi trong quá khứ. Cô ấy không bao giờ che giấu quan hệ tình dục của mình ngoài ba cuộc hôn nhân của mình. Nhưng có rất nhiều tranh cãi liên quan đến các đối tác tình dục của cô. Taslima Nasreen từng có quan hệ tình cảm với George Baker. George thuộc một gia đình Hy Lạp ở Assam, Ấn Độ, và cũng đã làm việc trong một số bộ phim tiếng Bengali và tiếng Hindi cùng với sân khấu và truyền hình. Ông tham gia chính trường Ấn Độ vào năm 2014 và chiến đấu từ khu vực bầu cử Howrah nhưng để mất cơ hội. Anh trở thành thành viên của Lok Sabha với tư cách là một người Anh-Ấn sau khi được sự cho phép của Tổng thống Ấn Độ lúc bấy giờ. Vào tháng 10 năm 2019, Ankita Bhattacharya, con gái của George, hiện là cư dân của ngôi làng Narayanpur của Burdwan thuộc sở cảnh sát Bhatar, đã tuyên bố rằng Talisma Nasrin là mẹ của cô và đưa ra những bức ảnh làm bằng chứng và thông tin liên quan về sự ra đời của cô. [7] Tiếng Anh Kolkata 27x7
Các mối quan hệ và hơn thế nữa
Tình trạng hôn nhân	Đã ly hôn
Gia đình
(Những) Người chồng và Thời hạn hôn nhân	• Rudra Mohammad Shahidullah (m. 1982-1986) là một nhà thơ người Bangladesh. • Nayeemul Islam Khan (1990-1991) là một nhân viên truyền thông ở Bangladesh, người đã hoạt động trong lĩnh vực báo chí Bangladesh từ năm 1982. • Minar Mahmud (m. 1991-1992)
Bố mẹ	Cha - Tiến sĩ Rajab Ali (Ông là một bác sĩ và là giáo sư Luật học Y tế tại Trường Cao đẳng Y tế Mymensingh và tại Trường Cao đẳng Y tế Sir Salimullah, Dhaka, Bangladesh) Mẹ - Edul Ara
Anh chị em ruột
Những thứ yêu thích
Món ăn	Cá, ‘muri’ (cơm phồng) và ‘mishti’ (đồ ngọt)
Trò chơi	Cờ vua và cricket
Người chơi cricket	Shakib Al Hasan
Bài thơ	Rabindranath Tagore
Ca sĩ	Britney Spears và Michael Jackson
Nơi Đến	Hoa Kỳ, Coxbazar (Bangladesh) và Ấn Độ.
Hương thơm	JAR Tia chớp
Màu sắc	Đen, trắng, đỏ
Tác giả	Humayun Ahmed
Họa sĩ	Zainul Abedin
Sách	Mật mã Da Vinci

Một số sự thật ít được biết đến về Taslima Nasrin

• Taslima Nasrin là một nhà nữ quyền người Thụy Điển gốc Bangladesh, tác giả, bác sĩ, người bị buộc rời khỏi đất nước của cô, Bangladesh, và cô đã bị đưa vào danh sách đen và bị trục xuất khỏi vùng Bengal ở Tây Bengal, Ấn Độ vì nội dung viết gây tranh cãi của cô, điều mà nhiều người Hồi giáo cảm thấy bị cô làm cho thất sủng. ^{[số 8]} Times of India Cô ấy tự xưng là một nhà hoạt động và nhân văn thế tục. Các bài viết và hoạt động tích cực của cô thường được so sánh với Salman Rushdie (một tiểu thuyết gia và tiểu thuyết gia người Mỹ gốc Ấn, người Mỹ gốc Ấn) vì những lợi ích khó chịu. Taslima nổi tiếng với những tác phẩm ủng hộ sự phân biệt đối xử, đàn áp phụ nữ và chỉ trích tôn giáo cũng như việc bắt buộc phải đi đày. ^[9] Britannica Bangladesh và Ấn Độ đã cấm một số cuốn sách của cô ấy.

  

  Taslima Nasrin thời trẻ

• Vào đầu năm 1990, cô đã gây được sự chú ý trên toàn cầu bằng cách viết các bài tiểu luận và tiểu thuyết về nữ quyền; tuy nhiên, đã nhận được nhiều lời chỉ trích khi cô mô tả nữ quyền là 'có định kiến ​​mạnh mẽ' đối với phụ nữ.

• Năm 1984, Nasrin trở thành bác sĩ sau khi hoàn thành chương trình học bác sĩ và ban đầu, cô làm việc trong một phòng khám do gia đình lập kế hoạch ở Mymensingh, và vào năm 1990, cô được chuyển đến một phòng khám chính phủ ở Dhaka để thực hành tại khoa phụ sản Mitford. bệnh viện và tại Khoa Gây mê của Bệnh viện và Cao đẳng Y tế Dhaka; tuy nhiên, vào năm 1993, cô đã rời bỏ hành nghề y tế của mình. ^[10] Britannica

• Cuốn tiểu thuyết ‘Lajja’ của Taslima đã làm xáo trộn cuộc sống của cô kể từ khi cô viết, xuất bản và phát hành trên toàn thế giới vào năm 1993. Điều này mở đường cho các cuộc biểu tình, các tình huống bất ổn và các chiến dịch bạo lực chống lại cô ở Bangladesh và ở Ấn Độ. Điều này đã dẫn đến một cuộc tranh cãi giữa người Hồi giáo và người theo đạo Hindu ở Bangladesh mô tả bạo lực của từng bộ phận. Lajja, được dịch là Xấu hổ trong tiếng Anh, là một văn học phản đối cuộc chiến đang gia tăng giữa các bộ phận tôn giáo khác nhau của Bangladesh. Cuốn tiểu thuyết ‘Lajja’ này cũng được dành tặng cho người dân Ấn Độ. Cuốn tiểu thuyết này chủ yếu tập trung vào việc tàn sát những người theo đạo Hindu, sau khi nhà thờ Babri Masjid bị phá hủy ở Ấn Độ, và nhấn mạnh sự chia rẽ của các dòng tôn giáo, xã hội và kinh tế trong xã hội Bangladesh nói chung. ^{[mười một]} Tạp chí ARC

  

  Sách của Talisma Nasrin, Lajja (Sự xấu hổ)

  
  
  

• Kể từ năm 1994, Nasrin sống trong cảnh bị đuổi ra khỏi nhà. Cô sống ở các quốc gia châu Âu và Hoa Kỳ trong hơn một thập kỷ và chuyển đến Ấn Độ vào năm 2004. Để có được thị thực Ấn Độ, Nasrin đã phải chờ đợi trong sáu năm (1994–1999). Tại Hyderabad, Nasrin bị những kẻ chống đối hành hung và hậu quả là cô bị quản thúc tại gia ở Kolkata. Tuy nhiên, vào ngày 22 tháng 11 năm 2007, cô bị chính quyền địa phương buộc rời Tây Bengal và bị chính quyền Trung ương Ấn Độ buộc phải sống quản thúc tại Delhi trong 3 tháng, nhưng cuối cùng vào năm 2008, cô bị trục xuất khỏi Ấn Độ. Rõ ràng, cô ấy đã ở Kolkata, Ấn Độ với giấy phép cư trú dài hạn, nhập cảnh nhiều lần, hoặc thị thực ‘X’, vì cô ấy không thể trở về nhà nuôi của mình ở Tây Bengal hoặc nhà của cô ấy ở Bangladesh. ^[12] Thời báo Hindustan

  

  Taslima khi bị quản thúc tại gia ở New Delhi

• Năm 1994, Taslima gặp Tổng thống Pháp Francois Mitterrand và ông nói trong một cuộc phỏng vấn rằng ông tôn trọng công việc của Nasrin. Được biết, Nasrin sống ở Paris một thời gian, trong thời gian bị đuổi khỏi nhà.

• Cuốn tiểu thuyết Xấu hổ của Taslima Nasrin là một cuốn sách đã gây phẫn nộ cho nhiều nhóm Hồi giáo ở Bangladesh và Ấn Độ. Shame được xuất bản bằng tiếng Anh từ tiếng Bangladesh vào năm 1997. Shame mô tả số phận và định mệnh của một gia đình ở Bangladesh và một cộng đồng nhỏ theo đạo Hindu. Cuốn tiểu thuyết này đã khiến các nhà lãnh đạo cộng đồng Hồi giáo ở hai nước Bangladesh và Ấn Độ tức giận. Các tác phẩm của cuốn tiểu thuyết này đã bị chỉ trích đến mức nó dẫn đến việc tuyên bố chống lại cô bởi những kẻ cực đoan Hồi giáo sẽ cung cấp hàng nghìn đô la cho bất kỳ ai giết Nasrin vì viết một cuốn tiểu thuyết chống lại các quy tắc Hồi giáo. Chữ viết trong cuốn tiểu thuyết khiến những người theo đạo Hồi nghĩ rằng đó là một âm mưu chống lại đạo Hồi. Chính phủ Bengali buộc tội cô rằng nói bất cứ điều gì chống lại Kinh Qur'an là một tội lỗi. ^[13] Cuộn

  

  Tiểu thuyết 'Shame' của Taslima Nasrin

• Năm 1998, Nasrin viết ‘Meyebela, My Bengali Girlhood’, tiểu sử của cô từ khi mới sinh cho đến tuổi vị thành niên.

• Năm 2000, cuốn tiểu thuyết “Shodh” của Nasrin được dịch bởi tác giả Ashok Shahane ở Marathi. Cùng năm đó, cô đến thăm Mumbai để quảng bá cuốn sách này. Cuốn sách được dịch này có tên là ‘Phitam Phat.’ Được biết, một số nhóm vô thần thế tục ở Ấn Độ đã tổ chức lễ khánh thành cuốn sách và gọi đó là quyền tự do ngôn luận trong khi các nhóm cơ bản đe dọa thiêu sống bà. ^[14] Kho lưu trữ web

• Năm 2004, Nasrin được chính phủ Ấn Độ cấp giấy phép cư trú tạm thời có thể gia hạn và cô chuyển đến Kolkata, Tây Bengal. Năm 2007, trong một cuộc phỏng vấn, Nasrin nói rằng cô buộc phải chạy trốn khỏi Bangladesh, vì vậy cô gọi Kolkata là nhà của mình vì ngôn ngữ và di sản của Kolkata và Bangladesh có chung những nét đặc trưng và văn hóa. Sau đó, chính phủ Ấn Độ từ chối cấp quyền công dân vĩnh viễn cho cô; tuy nhiên, cô được phép sống ở Ấn Độ theo định kỳ. Trong thời gian ở Ấn Độ vào cuối những năm 2000, Nasrin thường xuyên viết cho các tờ báo và tạp chí nổi tiếng của Ấn Độ bao gồm ‘Anandbazar Patrika’ và ‘Desh.’ Được biết, cô đã đóng góp các bài viết chuyên mục của mình cho phiên bản tiếng Bengali của ‘The Statesman’. ^{[mười lăm]} Thời kỳ của Ấn Độ

• Những người theo chủ nghĩa chính thống tôn giáo Ấn Độ đã phản đối Nasrin vào tháng 6 năm 2006 khi cô chỉ trích Hồi giáo. Syed Mohammad Noor ur Rahman Barkati, giáo chủ của Nhà thờ Hồi giáo Tipu Sultan ở Kolkata, đã đề nghị tặng tiền cho bất kỳ ai từ công chúng muốn bôi đen khuôn mặt của bà Nasrin. Năm 2007, chủ tịch Hội đồng cá nhân người Hồi giáo toàn Ấn Độ (Jadeed), Tauqueer Raza Khan, đã đề nghị 5 rupee Lakh cho việc chặt đầu Nasrin, và ông tuyên bố rằng phần thưởng này sẽ chỉ được dỡ bỏ nếu Nasrin xin lỗi và đốt các cuốn sách và tác phẩm của cô. ^[16] PGURUS

• Hasmat Jalal, một nhà thơ Tây Bengal, đã đệ đơn kiện Nasrin lên Tòa án Tối cao Tây Bengal để cấm cuốn sách ‘Dwikhondito’, cùng với gần 4 triệu đô la đã bị Hasmat Jalal tuyên bố là phỉ báng. Năm 2003, Tòa án Tối cao Calcutta bị 24 trí thức văn học từ Ấn Độ kháng cáo để cấm cuốn sách của Nasrin. Sau đó, Nasrin đã tự bảo vệ mình trước mọi cáo buộc và đổ lỗi và nói rằng cô ấy viết về những người được biết đến với cô ấy, và họ nhận xét rằng cô ấy viết một cuốn tự truyện để được công khai và nổi tiếng. Cô ấy nói rằng cô ấy viết câu chuyện cuộc đời mình chứ không phải ai khác, để tiết lộ những hoạt động tình dục của cô ấy trong cuốn sách. Tuy nhiên, Nasrin được nhiều nhà văn và trí thức Bengali khác nhau như Annada Shankar Ray, Sibnarayan Ray, và Amlan Dutta ủng hộ. ^[17] Tiền tuyến Người Hindu

• Năm 2005, khi ở Mỹ, Nasrin đã bị khán giả chỉ trích dữ dội, khi Nasrin đọc một bài thơ phản chiến có tựa đề 'Nước Mỹ' trước một đám đông Bengali ở Thành phố New York tại Madison Square Garden, và trong cơn thịnh nộ, cô ấy đã bị thổi bay khỏi sân khấu.

• Năm 2005, Nasrin tuyên bố rằng linh hồn của cô sống ở Ấn Độ, và cô đã cam kết cơ thể của mình cho Ấn Độ và trao nó để sử dụng trong y tế sau khi chết cho một tổ chức phi chính phủ Gana Darpan có trụ sở tại Kolkata. ^[18] Times of India

• Vào ngày 17 tháng 8 năm 2007, một cuộc chiến chống lại Nasrin và Salman Rushdie đã được cam kết bởi các thành viên được bầu và phục vụ của Toàn Ấn Độ Majlis-e-Ittehadul Muslimeen. Họ đã đưa ra những lời đe dọa chống lại Taslima và điều đó sẽ được chấp nhận mà không có bất kỳ phản đối nào. Tại Hyderabad, Taslima đã bị tấn công bởi ba MLA và các thành viên đảng của chính phủ hiện có tên - Mohammed Muqtada Khan, Mohammed Moazzam Khan và Syed Ahmed Pasha Quadri, khi cô phát hành cuốn sách được dịch từ các tác phẩm tiếng Telugu của cô. Sau đó, những MLA này đã bị buộc tội và bị bắt.

• Vào ngày 21 tháng 11 năm 2007, một cuộc biểu tình chống lại Nasrin được tổ chức bởi Diễn đàn Người thiểu số Toàn Ấn Độ ở Kolkata đã gây ra sự hỗn loạn lớn trong bang. Do đó, nó đã dẫn đến việc triển khai các nhân viên Quân đội Ấn Độ để khôi phục trật tự. Sau khi cuộc bạo động kết thúc, Nasrin được lệnh và buộc phải rời Kolkata. Sau đó, cô chuyển đến Jaipur và đến New Delhi vào ngày hôm sau.

  Nhà văn Bangladesh Taslima Nasrin khi bị Cảnh sát Ấn Độ hộ tống ra khỏi câu lạc bộ báo chí sau khi cô bị những người biểu tình Hồi giáo giận dữ xử lý ở Hyderabad, Ấn Độ, thứ Năm, ngày 9 tháng 8 năm 2007

  Tại sự kiện này, cô ấy nói,

  disha patani tuổi và chiều cao

  Tôi đã nhìn thấy và quan sát mọi thứ. Những người theo đạo Hindu đã bị nhắm mục tiêu. Các cửa hàng của họ đang bị phá hủy bởi đám đông điên cuồng và rất nhiều bệnh nhân Hindu đang nằm trong bệnh viện kể những câu chuyện kinh dị của họ. Tôi đã đến thăm nhiều nơi để xem điều gì đang xảy ra. Tôi đã cho một số người theo đạo Hindu trú ẩn. Tôi chỉ nghĩ rằng không ai nên bị áp bức hoặc tra tấn vì một số tòa nhà bị phá hủy. Đó không phải là lỗi của những người theo đạo Hindu ở Bangladesh.

• Được biết, Mahasweta Devi (một nhà văn, nhà hoạt động người Ấn Độ) đã ủng hộ và bênh vực Nasrin. Giám đốc Nhà hát Ấn Độ Bibhas Chakrabarty, nhà thơ Ấn Độ Joy Goswami, nghệ sĩ Ấn Độ Prakash Karmakar, và Paritosh Sen (một nghệ sĩ hàng đầu Ấn Độ) đã hỗ trợ Talisma cho nội dung viết của cô. Năm 2007, tại Ấn Độ, các nhà văn nổi tiếng và nổi tiếng Arundhati Roy và Girish Karnad đã bảo vệ Nasrin, khi cô bị quản thúc tại Delhi. Arundhati Roy và Girish Karnad đã kháng cáo Chính phủ Ấn Độ thông qua một bức thư viết và có chữ ký để cung cấp quyền thường trú và quyền công dân cho Nasrin ở Ấn Độ. ^[19] Xu hướng Kabir Chowdhury, một nhà văn-nhà triết học người Bangladesh, đã ủng hộ cô ấy bằng sức mạnh hoặc sức mạnh to lớn.

• Tại New Delhi, Nasrin được chính phủ Ấn Độ cất giữ ở một nơi an toàn và không được tiết lộ. Vào tháng 1 năm 2008, cô đã được chọn để nhận giải thưởng Simone de Beauvoir cho tác phẩm viết về quyền của phụ nữ; tuy nhiên, cô phủ nhận việc đến Paris để nhận giải. Trong một cuộc phỏng vấn, cô ấy nói rằng cô ấy muốn đấu tranh cho quyền và tự do khi sống ở Ấn Độ và cô ấy nói thêm rằng cô ấy không muốn rời khỏi Ấn Độ. Sau đó, Nasrin đã phải nhập viện trong ba ngày do các triệu chứng khác nhau trên cơ thể.

• Năm 2008, vụ quản thúc Nasrin tại New Delhi được quốc tế biết đến ngay lập tức, và cựu Ngoại trưởng Ấn Độ, Manykund Dubey, trong một bức thư gửi tới Tổ chức Ân xá Quốc tế (một tổ chức nhân quyền có trụ sở tại London) để yêu cầu chính phủ Ấn Độ trả lại. Nasrin an toàn đến Kolkata.

• Trong thời gian bị quản thúc tại gia ở New Delhi năm 2008, Nasrin viết rằng cô đã viết rất nhiều nhưng không phải về Hồi giáo. Cô ấy nói,
  

  Tôi đang viết rất nhiều, nhưng không phải về Hồi giáo, Đó không phải là chủ đề của tôi bây giờ. Đây là về chính trị. Trong ba tháng qua, tôi đã bị cảnh sát gây áp lực nghiêm trọng phải rời khỏi [Tây] Bengal.

  

  Người Hồi giáo đốt hình nộm của tác giả Taslima Nasrin trong cuộc biểu tình ở Kolkata năm 2008

  wakhra swag bài hát tên nữ diễn viên

  

  Người Hồi giáo ở Kolkata biểu tình, yêu cầu trục xuất tác giả người Bangladesh Taslima Nasreen

• Năm 2008, trong một cuộc phỏng vấn qua email, khi Nasrin bị quản thúc tại gia ở New Delhi, cô đã kể lại những căng thẳng mà cô phải trải qua khi sống trong cô đơn, không chắc chắn và im lặng đến chết. Dưới áp lực, Nasrin đã xóa một số đoạn trong ‘Dwikhandito,’ một cuốn sách gây tranh cãi ở Kolkata và tạo ra các vấn đề bạo loạn trong bang. Cô đã hủy xuất bản ấn bản thứ sáu của cuốn tự truyện ‘Nei Kichu Nei’ (No Entity). Vào tháng 3 năm 2008, Nasrin bị ra lệnh và buộc phải rời khỏi Ấn Độ.

• Được biết, Nasrin đã được gia hạn thêm một năm vào năm 2016 đối với thị thực Ấn Độ của cô; tuy nhiên, Nasreen vẫn đang tìm kiếm thường trú nhân ở Ấn Độ nhưng Bộ Nội vụ Ấn Độ chưa đưa ra quyết định nào. ^{[hai mươi]} Indian Express )

• Khi đang theo học ngành y tại trường đại học Dhaka, một tạp chí thơ có tên là Shenjuti đã được viết và biên tập bởi Nasrin. Trong quá trình viết, cô ấy đã tiếp cận nữ quyền khi nhìn thấy những cô gái bị hãm hiếp và nghe thấy tiếng khóc của những người phụ nữ sinh con trong phòng mổ của bệnh viện mà cô ấy đang làm việc. Nasrin sinh ra trong một gia đình Hồi giáo; tuy nhiên, cô ấy đã trở thành một người vô thần theo thời gian. ^{[hai mươi mốt]} Người theo đạo Hin đu

• Năm 2008, Nasrin làm học giả nghiên cứu tại Đại học New York.

• Năm 2015, những kẻ cực đoan có liên hệ với Al Qaeda được cho là đã đe dọa Nasrin bằng cái chết. Cô sống ở Mỹ, nơi Trung tâm Điều tra (một tổ chức phi lợi nhuận của Hoa Kỳ) đã hỗ trợ cô đi du lịch. Trung tâm Điều tra (CFI) tuyên bố rằng sự hỗ trợ này chỉ là tạm thời và nếu cô ấy không thể ở lại Hoa Kỳ, họ sẽ cung cấp thực phẩm, nhà ở và sự an toàn cho cô ấy, ở bất cứ nơi nào cô ấy sẽ sống trong tương lai. Trung tâm Điều tra đã giúp chuyển cô đến Hoa Kỳ vào ngày 27 tháng 5 năm 2015.

• Trong một cuộc phỏng vấn, vào năm 2012, Nasrin nói rằng Hồi giáo không tương thích với các quyền của phụ nữ, nhân quyền, chủ nghĩa thế tục và dân chủ. Cô nói thêm rằng tất cả những người theo chủ nghĩa chính thống Hồi giáo trên toàn thế giới đều ghét cô. Cô ấy nói rằng các nguyên tắc cơ bản của người Hồi giáo không thích việc cô ấy đấu tranh cho quyền của phụ nữ trên toàn thế giới.

• Năm 2001, hồi ký của Taslima Nasrin, ‘My Girlhood’ được xuất bản và phát hành. Nội dung của cuốn sách mô tả rằng những gì đã xảy ra khi anh trai cô kết hôn với một người phụ nữ theo đạo Hindu. Cuốn sách này bao gồm những sự kiện trong đời thực mà Nasrin phải đối mặt từ khi cô sinh ra cho đến buổi bình minh của tuổi phụ nữ. Cuốn sách này đã thiết kế những cảnh bạo lực mà cô phải đối mặt trong thời thơ ấu, sự trỗi dậy của chủ nghĩa chính thống tôn giáo ở Bangladesh, những ký ức về người mẹ ngoan đạo của cô, những tổn thương mà cô phải trải qua vì bị lạm dụng tình dục mà cô phải đối mặt khi còn là con gái, và sự khởi đầu của một cuộc hành trình định nghĩa lại và thay đổi thế giới của cô ấy.

  https://starsunfolded.com/wp-content/uploads/2021/06/Nasrins-memoir-My-Girlhood-187x300.jpg187w 'kích thước =' (max-width: 367px) 100vw, 367px '/>

  Hồi ký của Nasrin 'My Girlhood'

• Taslima Nasrin tích cực tham gia cuộc biểu tình chống bạo lực đối với phụ nữ trong vụ án hiếp dâm băng đảng Nirbhaya Delhi năm 2012.

  https://starsunfolded.com/wp-content/uploads/2021/06/Taslima-at-Delhi-protest-in-2012-Nirbhaya-Gang-Rape-case-300x225.jpg300w,https://starsunfolded.com/wp-content/uploads/2021/06/Taslima-at-Delhi-protest-in-2012-Nirbhaya-Gang-Rape-case-768x576.jpg768w,https://starsunfolded.com/wp-content/uploads/2021/06/Taslima-at-Delhi-protest-in-2012-Nirbhaya-Gang-Rape-case-82x60.jpg82w,https://starsunfolded.com/wp-content/uploads/2021/06/Taslima-at-Delhi-protest-in-2012-Nirbhaya-Gang-Rape-case-65x50.jpg65w 'kích thước =' (max-width: 575px) 100vw, 575px '/>

  Taslima tại cuộc biểu tình ở Delhi năm 2012 (Vụ hiếp dâm băng đảng Nirbhaya)

• Nasrin đã bị chỉ trích vì có mục tiêu gây tai tiếng cho các nhà văn và trí thức ở cả Bangladesh và Tây Bengal. Vào năm 2013, Syed Shamsul Haq, nhà thơ kiêm tiểu thuyết gia người Bangladesh đã đệ đơn kiện Nasrin vì những bình luận đáng ghét, sai sự thật và lố bịch trong Ka (Một cuốn tiểu thuyết do Taslima viết). Syed nói rằng cuốn tiểu thuyết này được viết với ý định làm tổn hại đến danh tiếng của anh. Trong cuốn sách, Nasrin đề cập rằng Syed đã tiết lộ với Nasrin rằng anh ta có mối quan hệ với chị dâu của mình.

• Vào năm 2014, cuốn sách ‘Nirbasan’ của Nasrin đã bị hủy tại Hội chợ Sách Kolkata và sự việc xảy ra sau một năm ra mắt. Tuy nhiên, Nasrin cảm thấy tình hình ở Tây Bengal giống hệt như Bangladesh. ^[22] Người theo đạo Hin đu Cô ấy đã tuyên bố,
  

  Tình hình ở Tây Bengal giống hệt như Bangladesh. Chính quyền Bengal cũng đã khiến tôi trở thành một nhân vật không phải là phụ nữ vì họ không cho phép tôi vào, cấm sách của tôi ngoài bộ phim truyền hình dài tập do tôi viết kịch bản. Họ không cho phép tôi tham gia Hội chợ sách Kolkata đang diễn ra. Nó đã xảy ra trong chế độ CPM và tôi đã nghĩ rằng tình hình sẽ thay đổi khi Mamata Banerjee lên nắm quyền nhưng điều đó đã không xảy ra.

  Cô ấy nói thêm rằng,

  Tôi rất lo lắng về nó nên tôi đã tweet rằng những người muốn mua nó, hãy mua sớm. Họ đang cấm sách của tôi hoặc phát hành sách của tôi, đó là cái chết thực sự của một nhà văn. Họ đã làm điều đó vào năm 2012 và một lần nữa có thể làm được. Nếu cứ tiếp tục như vậy thì Bengal sẽ giống như một Bangladesh hay Pakistan khác, nơi hầu như không có quyền tự do ngôn luận cho những người có quan điểm khác biệt.

  Cô ấy kết luận câu nói của mình và nói,

  Thật kỳ lạ là tôi đã viết về các vấn đề phụ nữ trong ba thập kỷ qua nhưng ba người phụ nữ (Sheikh) Hasina, Khalida (Zia) và Mamata (Banerjee) đã khiến cuộc sống của tôi trở nên khó khăn. Không có hy vọng cho Bangladesh. Và tôi nhớ Kolkata vì về mặt văn hóa, tôi kết nối với thành phố. Nhưng bây giờ tôi đã từ bỏ mọi hy vọng trở lại thành phố.

• Trong một cuộc phỏng vấn với một tờ báo ở Ấn Độ, vào năm 2014, Nasrin nói rằng nên có một ‘Đảng Aam Aurat’ để đấu tranh cho các vấn đề liên quan đến phụ nữ. Cô ấy nói,
  

  Sẽ rất tốt nếu Đảng Aam Aadmi có thể mang lại những thay đổi nhưng tôi nghĩ cũng nên có một Đảng Aam Aurat để đấu tranh chống lại các vấn đề như hiếp dâm, bạo lực gia đình, thù hận đối với phụ nữ và nam giới cũng có thể là một phần của nó.

  Cô ấy nói thêm rằng cô ấy là một nạn nhân của chính trị ngân hàng bỏ phiếu ở Ấn Độ. ^{[2. 3]} Người theo đạo Hin đu Cô kể lại,

  Những người theo chủ nghĩa chính thống đang theo đuổi tôi nhưng chính phủ Tây Bengal cũng không ủng hộ tôi. Họ đã làm tất cả những điều này để thu hút các cử tri Hồi giáo. Chính trị của ngân hàng phiếu bầu này không tốt cho một xã hội hoặc quốc gia. Cần có nền dân chủ lành mạnh.

• Vào năm 2015, nhà văn Bangladesh Taslima Nasrin sống lưu vong ở Ấn Độ và cô ấy nói trong một cuộc phỏng vấn trên báo rằng cô ấy sẽ không bị những người theo trào lưu chính thống bịt miệng, và cô ấy còn tuyên bố rằng cô ấy sẽ tiếp tục chiến đấu chống lại những người theo chủ nghĩa chính thống và thế lực tà ác cho đến khi qua đời. (( The New Indian Express Cô ấy nói,
  

  Tôi nghĩ những người theo trào lưu chính thống có thể muốn giết tôi, nhưng tôi muốn phản đối họ. Nếu tôi ngừng viết, có nghĩa là họ sẽ thắng và tôi sẽ bị đánh bại. Tôi không muốn làm điều đó. Tôi sẽ không im lặng. Tôi sẽ tiếp tục chiến đấu chống lại những người theo chủ nghĩa chính thống, những thế lực tà ác cho đến khi tôi qua đời.

  

  Taslima khi nói chuyện với các phóng viên tin tức vào năm 2015

• Vào ngày 8 tháng 7 năm 2016, Taslima Nasrin được mời tham gia một cuộc tranh luận trên NDTV nơi Tariq Bukhari, Tổng thư ký của tổ chức Hồi giáo Majlis-e-Amal, Tariq, bước ra khỏi chương trình 'The Big Fight' và từ chối chia sẻ bục với Taslima Nasrin trong một cuộc tranh luận. Được biết, đây không phải là lần đầu tiên nhà văn người Bangladesh lưu vong phải đối mặt với cơn ác mộng của bầy đàn và cũng từng nhận được những lời đe dọa từ cánh hữu tôn giáo.

• Taslima thường chia sẻ những hình ảnh thời trẻ của cô, khi cô còn ở Dhaka trên các tài khoản mạng xã hội của mình.

  

  Taslima (ngoài cùng bên phải) tại một sự kiện sinh nhật ở Dhaka

  anurag kashyap bạn gái shubhra shetty

• Taslima là một người yêu động vật. Cô rất yêu quý con mèo cưng của mình và thường đăng hình ảnh của con mèo lên tài khoản mạng xã hội của mình.

  

  Taslima với con mèo cưng của cô ấy

• Vào năm 2017, Taslima đã trả lời phỏng vấn một kênh Tin tức của Ấn Độ và nói rằng phụ nữ nên đấu tranh cho quyền lợi của họ và cô ấy luôn đứng về phía chống lại sự tàn ác của chế độ gia trưởng và hệ thống ba chữ talaq trong tôn giáo Hồi giáo.

• Vào ngày 11 tháng 10 năm 2018, trong một cuộc phỏng vấn độc quyền với Kênh Tin tức Ấn Độ, tác giả nổi tiếng người Thụy Điển gốc Bangladesh Taslima Nasreen đã tiết lộ kinh nghiệm sống và những sự cố bị quấy rối và hành vi sai trái tình dục của cô. Người ta thấy cô ấy ủng hộ Phong trào Me Too ở Ấn Độ.

• Vào ngày 9 tháng 7 năm 2019, tác giả của 'Người tình Pháp', Taslima Nasrin đã lên Twitter để chia sẻ sự phấn khích của cô khi hoàn thành 25 năm sống lưu vong.

  

  Taslima Nasrin kỷ niệm 25 năm sống lưu vong ở nước ngoài vào năm 2019

• Vào cái chết của Shushant Singh Rajput vào năm 2020, Nasrin tuyên bố rằng chủ nghĩa gia đình tồn tại trong máu của tất cả mọi người và cô ấy nói thêm rằng chế độ gia đình trị không phải là lý do đằng sau cái chết của Shushant. Cô ấy viết,
  

  Tôi không nghĩ chủ nghĩa gia đình là lý do khiến Sushant tự sát. Anh ấy là một diễn viên tài năng và đã ký hợp đồng với nhiều bộ phim. Anh ta không nên ngừng các loại thuốc được kê đơn cho chứng trầm cảm lâm sàng của mình.

  aishwarya rajesh ngày sinh

  

  Dòng tweet của Taslima Nasrin về trường hợp tự tử của Shushant Singh Rajput vào năm 2020

• Vào tháng 5 năm 2021, Taslima mắc bệnh COVID-19 và đăng nó lên tài khoản mạng xã hội của mình. Cô ấy nói,
  

  Bất hạnh luôn tìm đến với tôi. Nếu tôi bắt đầu liệt kê tất cả mọi thứ đã xảy ra với tôi, tất cả những điều không nên xảy ra, thì danh sách sẽ dài đến mức không ai có thể tìm ra hồi kết cho nó! Hiện tại, hãy để Covid-19 là thảm kịch duy nhất.

  

  Bài đăng trên twitter của Taslima khi cô ấy bắt gặp COVID-19 trong đợt bùng phát đại dịch

Tài liệu tham khảo / Nguồn:[ + ]