Dayananda Saraswati Tuổi, Cái chết, Vợ, Đẳng cấp, Gia đình, Tiểu sử, v.v.

Dayananda Saraswati





Bio / Wiki
Tên khai sinhMul Shankar Tiwari
Nghề nghiệp• Nhà triết học
• Lãnh đạo xã hội
Nổi tiếng vìLà người sáng lập 'Arya Samaj'
Sự nghiệp tôn giáo
Giáo viên (Cố vấn)Virajanand Dandeesha (còn được gọi là nhà hiền triết mù của Mathura)
Những chuyển động đáng chú ý• Arya Samaj
• Phong trào Shuddhi
• Trở lại kinh Veda
Ấn phẩm đáng chú ý• Satyarth Prakash (1875 & 1884)
• Sanskarvidhi (1877 & 1884)
• Yajurved Bhashyam (1878 đến 1889)
Chịu ảnh hưởng bởi• Canada
• Yaska
• Kashyapa
• Patanjali
• Bánh mì sandwich
• Kapila
• Akshapada Gautama
• Aristotle
• Socrates
• Zoroaster
• Badarayana
• Adi Shankara
• Ramanuja
Bị ảnh hưởng• Thưa bà Cama
• Pandit Lekh Ram
• Swami Shraddhanand
• Shyamji Krishna Varma
• Vinayak Damodar Savarkar
• Lala Hardayal
• Madan Lal Dhingra
• Ram Prasad Bismil
• Mahadev Govind Ranade
• Mahatma Hansraj
• Lala Lajpat Rai
Đời tư
Ngày sinh12 tháng 2 năm 1824 (thứ năm)
Nơi sinhJeevapar Tankara, Company Raj (Quận Mobi ngày nay ở Gujarat, Ấn Độ)
Ngày giỗ30 tháng 10 năm 1883 (Thứ Ba)
Nơi chếtAjmer, Ajmer-Merwara, British India (Rajasthan, Ấn Độ ngày nay)
Tuổi (tại thời điểm chết) 59 năm
Nguyên nhân tử vongSự am sát [1] Văn hóa Ấn Độ
biểu tượng hoàng đạoBảo Bình
Quốc tịchngười Ấn Độ
Quê nhàTankara, Kathiawad, Gujarat, Ấn Độ
Trình độ học vấnÔng là một học giả tự học và đọc kinh Veda dưới sự hướng dẫn của Swami Virajananda. [hai] Văn hóa Ấn Độ
Tôn giáoẤn Độ giáo
Đẳng cấpBà la môn [3] Ấn Độ giáo đương đại: Nghi lễ, Văn hóa và Thực hành do Robin Rinehart, Robert Rinehart biên tập
Tranh cãi• Một số tác giả gọi quan điểm của Swami Dayanand là cực đoan và chủ chiến. Trong khi đưa ra nhận xét về bản chất chiến binh của Arya Samaj, Lala Lajpat Rai nói, 'Arya Samaj là chiến binh, không chỉ bên ngoài - tức là ở thái độ đối với các tôn giáo khác - mà còn là chiến binh bên trong.' [4] Giáo dục Truyền giáo và Đế chế ở Ấn Độ Thuộc địa Hậu kỳ của Hayden J A Bellenoit

• Các bài viết của Dayananda Saraswati thường được coi là bút chiến về bản chất. Nhận xét về các tác phẩm của mình, nhà sử học A. L. Basham nói - 'Ấn Độ giáo đã tấn công lần đầu tiên trong nhiều thế kỷ ở Dayananda. Anh ấy cũng là một chiến binh dũng cảm trong sự nghiệp của ‘Giáo hội’ mà anh ấy thành lập và có những bài phát biểu mang tính luận chiến gay gắt chống lại các đối thủ của nó. ' [5] Nguồn gốc và sự phát triển của Ấn Độ giáo cổ điển của Arthur Llewellyn Basham

• Nhiều nhà sử học và tác giả đã chỉ trích Dayananda về việc xuyên tạc các tôn giáo khác. Trong cuốn sách 'Phản ứng của người Hindu đối với chủ nghĩa đa nguyên tôn giáo' P. S. Daniel nói - 'Việc Dayananda thường xuyên chỉ trích các tôn giáo khác và việc giải thích kinh sách của họ, không phải tính hợp lý đã hướng dẫn anh ta, mà là ác ý và cay độc.' [6] Phản ứng của người Hindu đối với chủ nghĩa đa nguyên tôn giáo của P. S. Daniel

• Sau khi đọc Satyartha Prakash của Dayananda Saraswati năm 1942 trong nhà tù Yerwada, Mahatma gandhi gọi nó là 'cuốn sách đáng thất vọng nhất.' Gandhi viết trên tờ Young India: “Tôi đã đọc Satyartha Prakash, Kinh thánh Arya Samaj. Bạn bè đã gửi cho tôi ba bản sao của nó khi tôi đang nghỉ ngơi trong Nhà tù Yarwada. Tôi đã không đọc một cuốn sách đáng thất vọng hơn từ một nhà cải cách tuyệt vời như vậy. Anh ấy đã tuyên bố đứng cho sự thật và không có gì khác. Nhưng anh ta đã xuyên tạc một cách vô thức về đạo Kỳ Na giáo, đạo Hồi, đạo Cơ đốc và đạo Hinđu. Một người thậm chí có quen biết sơ qua với những đức tin này có thể dễ dàng phát hiện ra những sai sót mà nhà cải cách vĩ đại đã bị phản bội. ' [7] newsbred.com

• Cũng giống như các hoạt động truyền đạo của các nhà truyền giáo Thiên chúa giáo và các giáo viên Hồi giáo, mà chính Dayananda đã chỉ trích, ông đã giới thiệu một vũ khí mới gọi là Shuddhi hay nghi lễ tái cải đạo. [số 8] Biên bản Tin tức
Các mối quan hệ và hơn thế nữa
Tình trạng hôn nhân (lúc chết)Đính hôn

Ghi chú: Sau khi đính hôn ở tuổi thiếu niên, anh đã trốn khỏi nhà để tránh xa cuộc sống hôn nhân và dành phần đời còn lại của mình như một cuộc sống độc thân. [9] Văn hóa Ấn Độ
gia đình
Vợ / Vợ / chồngN / A
Cha mẹ Bố - Karshanji Lalji Kapadi (nhân viên thu thuế ở Company Raj) [10] NDTV
Mẹ - Yashodabai
Anh chị em ruộtAnh ta có một người em gái chết vì bệnh dịch tả. [mười một] Người tiên phong

Một bức ảnh tưởng tượng của Dayananda Saraswati





dr apj Abdul kalam tên mẹ

Một số sự kiện ít được biết đến về Dayananda Saraswati

  • Dayananda Saraswati, còn được gọi là Swami Dayananda Saraswati, là một nhà triết học và nhà cải cách xã hội Ấn Độ, người được biết đến nhiều nhất với vai trò là người sáng lập ra phong trào cải cách xã hội có tên “Arya Samaj”.
  • Ông đã dành cả cuộc đời của mình để chỉ trích giáo điều và mê tín phổ biến trong Ấn Độ giáo vào thời điểm đó và mạnh mẽ lên tiếng phản đối các nghi lễ vô nghĩa, thờ hình tượng, hiến tế động vật, ăn thịt, cúng dường trong các đền thờ, các thầy cúng, các cuộc hành hương, và phân biệt đối xử với phụ nữ; thông qua cuốn sách nổi tiếng của mình 'Satyarth Prakash.'

    Satyarth prakash

    Satyarth prakash

  • Dayananda sinh ra với tên Mul Shankar Tiwari trong một gia đình Bà la môn giàu có ở Tankar, Gujarat. Cha của anh, Karshanji Lalji Kapadi là một người có ảnh hưởng lớn, từng làm việc trong Công ty Raj với tư cách là một nhân viên thu thuế.
  • Anh ấy đã trải qua thời thơ ấu của mình trong sự xa hoa, và gia đình của anh ấy, một tín đồ nhiệt thành của Chúa Shiva, đã bắt đầu chải chuốt cho anh ấy theo các nghi lễ Bà La Môn giáo khác nhau, lòng mộ đạo và sự thanh khiết, và tầm quan trọng của việc ăn chay từ rất sớm.
  • Khi Mul Shankar được tám tuổi, nghi lễ ‘Yajnopavita Sanskara’ (lễ tấn phong của “đấng sinh thành hai lần”) được cử hành, và do đó, Mul Shankar chính thức được đưa vào thế giới của Bà La Môn giáo.
  • Đến năm 14 tuổi, anh đã trở thành một nhân vật được kính trọng ở địa phương của mình và bắt đầu đọc các bài kệ tôn giáo và tham gia các cuộc tranh luận về tôn giáo. Được biết, trong một cuộc tranh luận như vậy vào ngày 22 tháng 10 năm 1869 tại Varanasi, với sự tham gia của hơn 50.000 người, Mul Shankar đã đánh bại 27 học giả và 12 chuyên gia trộm cắp. Chủ đề chính của cuộc tranh luận là 'Kinh Veda có đề cao việc thờ cúng thần linh không?'
  • Mul Shankar tò mò bắt đầu quan sát những nghi lễ này một cách trung thực và chẳng bao lâu, bản thân anh trở thành một tín đồ nhiệt thành của Chúa Shiva. Anh thường ngồi thao thức cả đêm trước thần tượng Thần Shiva. Trong một đêm như vậy của Shivaratri (một lễ hội của người Hindu, được coi là đêm tân hôn của Thần Shiva và Parvati) vào năm 1838, ông quan sát thấy một con chuột leo lên Shiva Linga và bắt đầu ăn các lễ vật dâng lên Chúa. Sự việc này khiến anh suy ngẫm về sự tồn tại của Chúa, và anh đặt câu hỏi rằng nếu Thần Shiva không thể tự vệ trước một con chuột nhỏ bé, thì làm sao anh có thể được gọi là vị cứu tinh của thế giới. [12] Người tiên phong
  • Sự cố chuột vào đêm Shivaratri đó đã mở ra một hướng mới cho suy nghĩ của Mul Shankar đối với tôn giáo, đặc biệt là Ấn Độ giáo, và anh bắt đầu chất vấn cha mẹ mình về tôn giáo và các nghi lễ thịnh hành khác nhau.
  • Mong muốn có được Sanyasa (một cuộc sống khổ hạnh) đã đến với anh lần đầu tiên vào năm 14 tuổi khi anh chứng kiến ​​sự cố về cái chết của em gái mình, người kém anh hai tuổi, vì bệnh dịch tả, và một trong những cái chết của người chú đã củng cố cho anh. không tin vào các nghi lễ vô nghĩa và thờ hình tượng. Sau khi nhìn thấy cơ thể không còn sự sống của họ, anh tự nhủ:

    Một ngày nào đó tôi cũng sẽ phải đối mặt với cái chết. Tôi phải cống hiến hết mình cho con đường cứu rỗi ”.



  • Để chuyển hướng suy nghĩ của anh ta, cha mẹ anh ta đã đính hôn với anh ta khi còn ở tuổi thiếu niên, nhưng Mul Shankar không muốn kết hôn và anh ta bỏ nhà ra đi vào năm 1846. Anh ta từ bỏ tiện nghi vật chất và bắt đầu lang thang như một nhà khổ hạnh.
  • Sau khi Diksha (lễ rửa tội) từ Swami Purnananda Saraswati bên bờ Narmada, ông trở thành một Sanyasi chính thức ở tuổi 24. Chính Swami Purnananda đã đặt cho ông cái tên Dayananda Saraswati. [13] Người tiên phong
  • Sau khi rửa tội, ông bắt đầu tham gia các cuộc tranh luận với một số học giả trên khắp đất nước. Trong thời gian này, anh gặp Swami Virjananda ở Mathura và trở thành đệ tử của anh. Bản thân Virjananda là người chỉ trích chủ nghĩa chính thống thịnh hành trong Ấn Độ giáo, và ông khuyến khích Dayananda đọc kinh Veda. Trong những ngày cuối cùng của mình, Swami Virjananda đã nói với Dayananda rằng -

    Hãy tiêu diệt ái dục (ngu dốt) về kinh Vệ Đà và truyền bá giáo pháp Vệ Đà chân chính trên thế giới ”.

  • Được truyền cảm hứng từ những lời dạy của Swami Virjananda, Dayananda quyết định dành toàn bộ cuộc đời mình để loại bỏ những tạp chất trong Ấn Độ giáo.

    Dayananda Saraswati năm 1867

    Dayananda Saraswati năm 1867

  • Dayananda Saraswati đã đi khắp Ấn Độ để truyền bá thông điệp của kinh Vệ Đà, bao gồm các lý tưởng Vệ Đà về Brahmacharya (độc thân) và lòng sùng kính đối với Chúa. Ông kêu gọi toàn thể quốc gia ‘quay trở lại kinh Vêđa.’ Thông điệp “trở lại kinh Vêđa” của ông đã có tác động sâu sắc đến nhiều triết gia và nhà tư tưởng thời bấy giờ.
  • Trong một chuyến thăm ngắn ngày ở Calcutta, ông đã gặp Ramakrishna Paramahansa (guru của Swami Vivekananda ) và người sáng lập Brahmo Samaj Keshav và những người theo ông. Tuy nhiên, ông không đồng ý với triết lý của họ và sau chuyến thăm Calcutta, ông đã thành lập Arya Samaj vào ngày 10 tháng 4 năm 1875 tại Bombay, một tổ chức đã trở thành tổ chức Ấn Độ giáo đầu tiên giới thiệu việc truyền đạo trong Ấn Độ giáo.
  • Các nguyên tắc thành lập của Arya Samaj là bình đẳng và công bằng cho mọi cá nhân; không phân biệt giai cấp, tầng lớp, giới tính và quốc tịch. Trong mười nguyên tắc của mình, Arya Samaj đã ghi nhớ lý tưởng chính của mình là -

    Tất cả các hành động nên được thực hiện với mục tiêu hàng đầu là mang lại lợi ích cho nhân loại. '

  • Ngày nay, Arya Samaj đã có mặt ở nhiều quốc gia trên toàn cầu, chẳng hạn như Hoa Kỳ, Canada, Trinidad, Mexico, Vương quốc Anh và Hà Lan.
  • Dayananda Saraswati là một người ủng hộ mạnh mẽ quyền của phụ nữ và đã kịch liệt bác bỏ học thuyết của Bà la môn giáo rằng phụ nữ không nên đọc kinh Veda. Ông cũng ủng hộ cuộc hôn nhân góa bụa và nhiều quyền xã hội khác mà phụ nữ không được trao vào thời điểm đó.
  • Năm 1876, khi lần đầu tiên ông đưa ra lời kêu gọi “Swaraj” (Ấn Độ dành cho người da đỏ), nó đã truyền cảm hứng cho nhiều người đấu tranh vì tự do của Ấn Độ, bao gồm cả Lokmanya Tilak, người đóng một vai trò quan trọng trong việc tiếp tục kêu gọi “Swaraj” này.
  • Dayananda cũng được biết đến với những phân tích phê bình về các tôn giáo khác, chẳng hạn như Cơ đốc giáo, Hồi giáo, Phật giáo và Kỳ Na giáo.
  • Ông tuyên bố rằng nhiều câu chuyện trong Kinh thánh khuyến khích tội lỗi, gian dối, vô luân và độc ác. Ông ta gọi Chúa Giêsu Kitô là một trò lừa bịp và man rợ. Ông cũng đặt câu hỏi về logic đằng sau sự đồng trinh vĩnh viễn của Mary; nói thêm rằng những học thuyết như vậy chỉ đơn giản là chống lại bản chất của luật pháp. [14] Dayānanda Sarasvatī, cuộc đời và ý tưởng của ông bởi J. T. F. Jordens Dayananda viết:

    Có vẻ như Mary đã thụ thai thông qua một số người đàn ông, và ông ấy hoặc ai đó đã cho rằng việc thụ thai là thông qua Đức Chúa Trời. Hullo, Chúa ơi! Những gì khoa học nói với bạn rằng các ngôi sao sẽ rơi. Nếu Chúa Giê-su được giáo dục một chút, ngài sẽ biết rằng các ngôi sao là thế giới và không thể rơi xuống. Các cuộc hôn nhân được thực hiện ở thiên đường của những người theo đạo thiên chúa. Chính tại đó, Đức Chúa Trời đã cử hành hôn lễ của Chúa Giê-xu Christ. Cho chúng tôi hỏi ai là bố vợ, mẹ vợ, anh rể của anh ấy, v.v.? ”

    brad pitt bao nhiêu tuổi
  • Dayananda cũng lên án những lời dạy trong Kinh Qur'an gây ra chiến tranh và sự vô luân. Ông thậm chí còn nghi ngờ rằng Hồi giáo có liên quan gì đến Chúa. Ông cũng lên án Kinh Qur'an vì là 'lời của Chúa', đúng hơn ông gọi nó là một tác phẩm của con người. [mười lăm] aryasamajjamnagar.org Anh ta nói -

    Kinh Qur'an không được tạo ra bởi Chúa. Nó có thể được viết bởi một người gian dối và lừa đảo nào đó. '

  • Mặc dù khen Guru Nanak vì mục đích cao cả của ông, nhưng ông lại coi ông “không biết chữ nhiều” và cũng chỉ trích đạo Sikh vì cho rằng Guru Nanak có sức mạnh thần kỳ. [16] God Save India của V. S. Godbole
  • Dayananda Saraswati coi Kỳ Na giáo là “một tôn giáo đáng sợ nhất”. Ông gọi Jains là kẻ thù địch và không khoan dung với những người không phải là Jain. [17] Gandhi về Chủ nghĩa đa nguyên và Chủ nghĩa cộng sản của P. L. John Panicker Anh ta nói -

    Tất cả các vị thánh Jaina, những người đàn ông trong gia đình và Tirthankaras đều bị cho là mại dâm, ngoại tình, trộm cắp và các tệ nạn khác. Người nào kết hợp với họ cũng sẽ mắc một số tệ nạn trong lòng; do đó chúng tôi nói rằng người Jain bị nhấn chìm trong địa ngục của sự lên án và sự cố chấp tôn giáo. '

  • Dayananda chỉ trích nặng nề những thực hành mê tín dị đoan, chẳng hạn như ma thuật và chiêm tinh. Trong Satyarth Prakash, anh ấy viết -

    Tất cả các nhà giả kim, pháp sư, thầy phù thủy, pháp sư, người theo thuyết linh hồn, v.v. đều là những trò lừa bịp và mọi hoạt động thực hành của họ nên được coi là không có gì khác ngoài sự lừa đảo hoàn toàn. Những người trẻ tuổi nên được tư vấn kỹ lưỡng để chống lại tất cả những hành vi gian lận này, trong thời thơ ấu của họ, để họ không phải chịu đựng việc bị lừa bởi bất kỳ người vô kỷ luật nào. '

    chiều cao và cân nặng của barack obama
  • Được biết, trước khi bị ám sát vào năm 1883, nhiều nỗ lực bất thành đã được thực hiện. [19] Những nhà triết học và nhà tiên tri vĩ đại nhất thế giới của Clifford Sawhney Những người ủng hộ ông tin rằng ông đã sống sót sau nhiều lần cố gắng bỏ thuốc độc vì ông thường xuyên thực hành Hatha Yoga. Theo một câu chuyện như vậy, khi một số kẻ tấn công cố gắng dìm anh ta xuống sông, Dayananda, trong một phản ứng chống trả, đã kéo tất cả họ xuống sông; tuy nhiên, ông đã thả chúng ra trước khi chúng chết đuối. [hai mươi] Nhớ những nhà lãnh đạo của chúng ta, Tập 4 của Bhavana Nair Một câu chuyện khác kể rằng khi một nhóm những kẻ tấn công Hồi giáo, những người bị xúc phạm bởi những lời chỉ trích của ông về đạo Hồi, đã ném ông xuống sông Hằng khi Dayananda đang thiền trên bờ của nó, ông đã ở dưới nước trong nhiều giờ với sự giúp đỡ của Pranayam cho đến khi những kẻ tấn công bỏ đi. tại chỗ.

    Một bức ảnh thực tế của Dayananda Saraswati

    Một bức ảnh thực tế của Dayananda Saraswati

  • Năm 1883, khi Dayananda Saraswati đến thăm Maharaja của Jodhpur, Jaswant Singh II, theo lời mời của Maharaja, người muốn trở thành đệ tử của ông, ông đã khuyên Maharaja từ bỏ vũ nữ cung đình tên là Nanhi Jaan, người mà Maharaja đã từng dành thời gian chất lượng của mình. Nó đã xúc phạm Nanhi Jaan, và cô ta âm mưu giết Dayananda bằng cách hối lộ Jagannath, đầu bếp của Dayananda, người đã trộn những mảnh thủy tinh nhỏ vào sữa của Dayananda. Sau khi uống sữa, Dayananda bị ốm và xuất hiện những vết loét chảy máu lớn. Sau đó, Jagannath thú nhận tội lỗi của mình và Dayananda đã tha thứ cho anh ta. Ông bị liệt giường và sau nhiều ngày đau đớn và chịu đựng, ông qua đời vào sáng ngày 30 tháng 10 năm 1883 tại núi Abu.
  • Sau khi ông qua đời, nhiều học viện được đặt theo tên ông, chẳng hạn như hàng trăm trường học và cao đẳng DAV, Đại học Maharshi Dayanand (MDU) ở Rohtak, Đại học DAV ở Jalandhar, và nhiều trường khác.

    Cao đẳng DAV Lahore

    Cao đẳng DAV Lahore

  • Năm 1962, Chính phủ Ấn Độ đã phát hành một con tem bưu chính để tôn vinh Dayananda Saraswati.

    Tem bưu chính Dayananda Saraswati do Chính phủ Ấn Độ phát hành năm 1962

    Tem bưu chính Dayananda Saraswati do Chính phủ Ấn Độ phát hành năm 1962

  • Vào ngày 24 tháng 2 năm 1964, nhân dịp lễ Shivaratri, Tổng thống Ấn Độ lúc bấy giờ là Sarvapalli Radhakrishnan, đã viết trong lời khen ngợi -

    Swami Dayananda được xếp hạng cao nhất trong số các nhà sản xuất của Ấn Độ hiện đại. Ông đã làm việc không mệt mỏi cho sự giải phóng chính trị, tôn giáo và văn hóa của đất nước. Ông đã được hướng dẫn bởi lý trí, đưa Ấn Độ giáo trở lại nền tảng Vệ Đà. Ông đã cố gắng cải tạo xã hội bằng một cuộc quét sạch, điều này một lần nữa cần đến ngày nay. Một số cải cách được đưa ra trong Hiến pháp Ấn Độ đã được truyền cảm hứng từ những lời dạy của ông ấy. '

Tài liệu tham khảo / Nguồn:[ + ]

1, hai, 9 Văn hóa Ấn Độ
3 Ấn Độ giáo đương đại: Nghi lễ, Văn hóa và Thực hành do Robin Rinehart, Robert Rinehart biên tập
4 Giáo dục Truyền giáo và Đế chế ở Ấn Độ Thuộc địa Hậu kỳ của Hayden J A Bellenoit
5 Nguồn gốc và sự phát triển của Ấn Độ giáo cổ điển của Arthur Llewellyn Basham
6 Phản ứng của người Hindu đối với chủ nghĩa đa nguyên tôn giáo của P. S. Daniel
7 newsbred.com
số 8 Biên bản Tin tức
10 NDTV
mười một, 12, 13 Người tiên phong
14 Dayānanda Sarasvatī, cuộc đời và ý tưởng của ông bởi J. T. F. Jordens
mười lăm aryasamajjamnagar.org
16 God Save India của V. S. Godbole
17 Gandhi về Chủ nghĩa đa nguyên và Chủ nghĩa cộng sản của P. L. John Panicker
18 Những người theo chủ nghĩa dân tộc Hindu của Ấn Độ hiện đại của Jose Kuruvachira
19 Những nhà triết học và nhà tiên tri vĩ đại nhất thế giới của Clifford Sawhney
hai mươi Nhớ những nhà lãnh đạo của chúng ta, Tập 4 của Bhavana Nair